海南岛历史沿革：从西汉设郡到共和国成立后的黎族社会变迁

提及海南岛，不少人脑海中浮现的是阳光沙滩以及度假酒店。然而你或许并不晓得，就在历经七十寒暑左右之前 ，岛上的黎族同胞还过着以粗放式锄耕方式播种，聚集成家族群体居住的原始样式生活哩 ，并且于短时间内他们是从父系氏族社会这种形态直接迈进现代社会这个阶段过渡的 ，这样的一番变化相当足够称作人类于自我发展进程历史阶段当中的罕见奇景呀。

孤岛不弃两千年

公元前110年时，汉武帝于海南岛处设定珠崖郡，此片位于大海之中崖岸之边的土地，被正式归入中央王朝管辖范围，尽管那时史载这儿雾露气淫，且有诸多毒草虫蛇水土之害，当地黎族同胞还常常与官府出现冲突情况，然而不同朝代始终未曾舍弃这个孤悬于海外的岛屿。

从汉代起始一直延续到明清时期，官府设立的衙门在这儿撤换之后又重新设置，汉族与黎族之间时而发生争斗时而又恢复和睦。一直到清代时冯子材将军提出《抚黎章程十二条》，凭借开通道路、分配田地开展通商以及兴办学校等一系列举措，才达成了“收抚黎众十万”的成果，使得黎族与汉族两个民族能够平和融洽地相处。

原始社会活化石

早在1949年新中国快要成立的前夕，世世代代居住在海南岛的黎族以及苗族同胞，仍旧处于父系氏族社会的阶段之中。尽管那个时候铁制农具和陶器已然普遍地被使用了，然而人们依旧遵循着牛踩田这种刀耕火种的生产方式，生产力的水平是极其低的。

在黎族居住的村寨当中，山林是属于整个氏族公有的，坡地也是属于整个氏族公有的，果园同样是属于整个氏族公有的，只有耕牛跟水田才属于私人财产。寨子里基本上是自给自足的状态，很少有人去从事做生意的活动。被叫做“奥雅”的寨主是依靠宗族观念来维持自身地位的，任何一个人都不可以超越他的权利范围，鬼神观念在人们的心中是至高无上的。

民族自治开新篇

1948年，五指山地区得到解放，此后，黎族苗族同胞首次达成了自主管理本民族内部事务的心愿。1949年3月，“琼崖少数民族行政委员会”宣告成立。1952年7月，自治区政府于乐东县抱由镇正式设立，由黎族首领王国兴出任政府主席。

1987年接近年末的时候，鉴于海南建省兴办经济特区所需，国务院作出决定，将自治州予以撤销，设立琼中、保亭、白沙、陵水、昌江、乐东、东方等七个黎族苗族自治县。与此同时，在少数民族散居的其他各个市县，又设立了十二个民族乡镇，以此保证少数民族的自治权能够获得保障。

天堑变通途

在解放前的时候，海南少数民族地区存在着一条破烂得不堪入目的“海崖公路”，它是从海口出发，经过陵水，而后到达崖县的。黎族同胞要是碰到紧急的事情，仅仅能够依靠鸣枪、吹牛角、敲锣击鼓这样的方式来传讯报警。一直到了1985年，海榆东、中、西线公路实现了全面贯通，通车的里程达到了四千七百多公里。

建省十年的这段时间里，民族地区固定资产投资数额达二百五十一亿元，三亚凤凰国际机场建成并通航，环岛高速公路一步步贯通，大广坝水电站、八所风能发电站先后投产，到了现在民族地区达成了乡乡通公路，城镇电话实现程控化，长途传输达成数字化。

茅草屋变砖瓦房

“一间有着三石灶的茅房，一根挂着家当的竹竿，一把用于砍大山的钩刀，一碗谷种来养活全家。”这首民谣真切记录了黎族同胞往昔的贫困生活，从1992年起始，一直到1998年底，海南省投入了一亿一千万元民房改造资金，助力十二万户、六十五万黎族同胞告别了茅草房。

被政府推动着，好些黎寨苗村整个儿从大山搬出来到平原去落户。崖城瓜菜，昌江芒果，乐东香蕉，陵水西瓜，这些现今在全国流行的农产品，恰恰是民族地区发展热带高效农业的成果。农业生产正向着规模化，朝着基地化，趋向专业化的方向迅速发展。

跨越千年迎未来

现今，海南岛上居住着三十八个少数民族，占总人口约百分之十八。新中国成立七十多年以来，此地少数民族经济实现了从原始部落至现代社会的初步转变。过去，黎族同胞崇尚自然的原始文化和宗教，如今，其被作为人类文明的活化石予以保护和研究。

由大广坝水电站、崖城13 - 1天然气田、昌江水泥厂等构成的一批国家重点项目，历经建成投产，进而为民族地区经济发展注入了强劲动力。鉴于经济与文化发展呈现出的新趋势，海南的黎族苗族同胞正以一种全新且独特的姿态，朝着未来大步迈进，气势昂扬。

把海南黎族由原始社会径直到处于这现代文明之间的这段历史看完了，你可曾这样想过：要是将你送回到七十年之前，猛地直面从氏族公社朝着市场经济的转变，那么你能够去适应这种巨大无比的社会变革吗？欢迎于评论区之中分享你自己的看法，要是判定这文章是具有价值的，那就记着去点赞以及转发呀！