中国天主教爱国会成立60周年纪念会举行 获肯定与新期望

一个已成立60年之久的宗教团体，究竟是凭借何种缘由能在人民大会堂举行纪念会呢，而且还有多位处于国家高层位置的领导出席？这里面所涉及的，不仅牵扯到信仰方面的问题，更加牵扯到一个大命题，即中国的宗教到底该如何与现代社会实现共处。

六十年坚守一条底线

自1957年中国天主教爱国会成立之时起 ，便确定下一条严格规则 ，为独立自主自办教会。此规则表明中国天主教的相关事务 ，由中国教徒凭自身力量进行管理，且并不受外来势力的左右。

当年，这个原则存在具有特殊的历史背景之际 ，新中国成立以前期间 ，中国天主教会的领导权长期都被外国传教士拿着在手 ，爱国会予以发生成立之后 ，对原本的这种局面彻底产生得以改变 ，由此致使中国天主教切实真正变为成为了属于中国人自己的宗教呢。

从“洋教”到本土信仰的转变

六十载的岁月历程当中，中国天主教爱国会开展了数量众多的、切切实实有实际意义的工作。最为直观可见的成效便是，全国范围内分布的一百多个教区，当下均已拥有了源自本土的主教，在神职人员这一方面，基本上也都是由中国人来担任的。

来自北京西什库教堂的本神父告知我，当下教友于做弥撒之时所用的经文皆为中文，其中，hymns在创作方面也融合添入了诸多具有中国元素特点的成份，这样一种具有融入本土地域特征的情况使得寻常普通教友能够更便利容易地进行理解，并进而参与到宗教生活过程当中去。

民主办教不是空话

那种爱国会所推行的民主办教方式，简单来讲呢，就是教会里面的事务得大家通过共同协商来进行办理 ，教区那些重大决策不再仅仅只是由主教一个人来决定了，而是借助教务会议，依照集体一起讨论最终得出定夺。

河北有一个教区，在去年的时候建造新的教堂，从进行选址开始，一直到设计图纸完成，前前后后开了整整十几次教友代表会。有一位参与在其中的老教友讲了这样一些话，他表示，尽管整个过程相对来说麻烦那么一点，然而建成起来的教堂，大家都是感到满意的。

人才培养有了硬指标

在天主教神哲学院的教学大纲之中，被写进了这样四条标准，即：政治方面靠得住，宗教范畴有造诣，品德领域能服众，关键时刻起作用。当下全国存在着十几所如此这般的学院么，在校修生数量超过一千人。

不只这些将来的神父需要学习圣经以及神学，还必须修习中国历史文化课。有一位在上海的修生讲，像这样培育出来的人才，既知晓宗教，又能够与普通老百姓交流得起来。

脱贫攻坚也有教会身影

应国家脱贫攻坚之召唤，各处天主教会于过往五年间开展诸多公益项目，地处云南怒江州的教会诊所每年为上千名傈僳族民众免费诊疗，位于贵州之教会学校协数百名山区孩童完成初中学习。

由教会所兴办的养老院同样具备着与众不同的特色，北京教区存在着一家养老院，这家养老院收留供养了八十多位老人，这八十多位老人之中，超过半数的并非是教友，院长作为修女提出看法说道，为社会提供服务这件事并不区分信仰，这属于教会理应去竭力履行的自身职责。

与其他宗教的和谐相处

来参加这次纪念会的，有佛教的代表，有道教的代表，有伊斯兰教的代表，还有基督教的代表，他们皆是来表示祝贺的。此般情景，在外国是极难见到的，然而在中国却属于常态。

中国伊斯兰教协会会长讲得相当不错，各个宗教，尽管教义各有差异，然而在为社会提供服务这个事情之上，目标却是统一的。每年宗教界联合开展组织的植树活动、义诊活动以及扶贫活动，已然变成了一道独特的风景线。

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